「pikarrrのブログ」のTwitterでの新着ページ
ラカンとデリダとボクと その１ - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■[★][哲学]ラカンとデリダとボクと その１ 「クッションの綴じ目」＝偶有性から単独性への転倒、まなざしの快楽ボクは「偶有性から単独性への転倒に神性は宿る」といった。たとえば、ある女性を好きになる。そして彼女は僕の女神になる。このときになぜその女性が好きになったのかの理由はたまたま（「偶有的」）としか、言えない。しかし好きになったのであり、このたまたまであることの「不安」を隠蔽するために、彼女は僕の女神だという「幻想」を見るのだ。そして彼女は僕の女神であるのは、みなが彼女を「まなざし」ているからだ
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20060218
yameteoke
なぜ若者は怒らずにキレるのか？ - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■[★][記事]なぜ若者は怒らずにキレるのか？ 「場」の拘束と解放 その１ 薄氷の共犯関係「若者よ怒れ」 平野さんは学生運動の元闘士。出版社時代に労働争議で指名解雇された後の７６年、新宿ロフトを開店した。「わかってたまるか」社会への怒りをぶつける若者の姿勢と音楽にほれ込んだ。８２年、店を仲間に託し、海外放浪の旅に出る。１０年後に帰国したとき、ロックは業界に取り込まれ、メジャー志向のバンドが増えていた。若者の話しぶりにも異変を感じた。いつも「君の気持ちもわかるよ」から始まり、「ま、いいか」で終わる。
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20060412
なぜプラトン主義は人々を魅了し続けるのか - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■なぜプラトン主義は人々を魅了し続けるのか 南イタリアやクレタ島の墓で発見された、すくなくとも前五世紀に溯る金の板に刻まれた詩・・・には貴重な指示が含まれている。「黄泉の国の棲みかの左には泉が見いだされ、そのそばには白い糸杉が生えている。この泉にあまり近づきすぎてはいけない。かわりに別の泉を見つけなさい。その思い出（ムネモシュネ）の湖には冷たい水が湧き、番人たちがそこで番をしている。番人に向かって、「私は大地と星空の子供で、それはあなたも知っているはずだ。しかし、私の喉の渇き、死にそうだ。思い出の湖か
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20120307#p1
[Twitter][対話]なぜネットは世界を変えられなかったのか - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■[Twitter][対話]なぜネットは世界を変えられなかったのか ネットは世界を変えられなかったpikarrr*1: なぜネットは世界を変えられなかったのか syotaku*2: 「変えられなかった」って何故に過去形なのですか？pikarrr: 単なる娯楽道具になりはてたからyoma_kenichi*3: グーテンベルクが聖書を印刷したのが1455年。ルターが『95ヶ条の論題』を発表したのは1517年。断定は早いですよね。pikarrr: その頃と時代の流れの速さが違うから。ネットは単なる資本主義
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20100507#p1
日本人とはどのような人たちか Ver.1.2 - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■[★]日本人とはどのような人たちか Ver.1.2 １ 島国のハイコンテクスト社会２ 様式化される慣習３ 現世(現場)主義４ カブレた外来文化による世代間対立５ 外来文化を日本式慣習へ改良する６ 近代以降の国家主義７ 民主主義より資本主義に順応１ 島国のハイコンテクスト社会日本人社会がハイコンテクストであるのは島国に特徴を持つだろう。単に島国と閉じているだけではなく、重要なことは外部からの侵入が防がれたことである。朝鮮の存在が外部からの侵入への障壁として働いてきたことを柄谷は指摘している。日本におい
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20100626#p1
なぜ現代日本人は豊かなのに不安なのか - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■なぜ現代日本人は豊かなのに不安なのか 日本人にとって個人とは人権ではなく干渉されない自由な環境日本人は明治以降、市民革命を経ずに資本主義化をここまで進めてきました。産業化、貨幣社会化を重視してここまで来ました。日本人が民主主義より、自由主義を重視する傾向は明治以降の歴史的な背景もありますが、やはり島国という閉じた地理的条件からくるハイコンテクストな環境の影響が大きいでしょう。日本は民主主義国家ではありますが、日本人は人権的な平等について真剣に吟味したことがありません。だから日本人にとって個人とは、基
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20101107#p1
なぜ災害時、日本人に治安の悪化が起こらないのか 東日本大震災 - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■なぜ災害時、日本人に治安の悪化が起こらないのか 東日本大震災 なぜ日本人に治安の悪化が起こらないのか中国、日本人の冷静さを絶賛 「マナー世界一」の声もhttp://sankei.jp.msn.com/world/news/110312/chn11031219080002-n1.htm地震多発国で東日本大震災への関心が高い中国では１２日、非常事態にもかかわらず日本人は「冷静で礼儀正しい」と絶賛する声がインターネットの書き込みなどに相次いでいる。短文投稿サイト「ツイッター」の中国版「微博」では、ビルの中
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20110318#p1
経済学は世界を記述しているのではなくて世界が経済学をまねている - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■経済学は世界を記述しているのではなくて世界が経済学をまねている 一一世紀ヨーロッパの平均的な農民になった自分を想像していただきたい。主人の前にあなたがひざまずくと、主人は両手であなたの両手を包む。そしてあなたは、その主人だけに永遠に忠実であることを誓わなければならない。これは金銭的・商業的な誓いではない。あなたは生命と名誉を捧げるのだ。主人が外の世界から守ってくれるのと引き換えに、あなたはお金のない生活をし、自分の労働と、時には命を主人に提供することになるのである。封建制下での主従関係において重要な
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20101118#p1
なぜ引きこもりはプライドが高いのか。 - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■なぜ引きこもりはプライドが高いのか。 引きこもりのプライド昨日、またテレビで引きこもりを立ち直らせる、というようなテレビドキュメントをやっていた。これらを見ていると、引きこもりは近い傾向があるように思う。それは、「自分の価値」とでもいうようなものを強く求める傾向がある、ということだ。それは、社会にでること、労働することのつらさから逃げるための口実だとは、割り切れない彼らなりの「プライド」があるよう思う。神が死んだ後の永久回帰ニーチェは「神は死んだ」と言った。神とはなにか。大いなる意志である。キミの特
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20051018#p1
なぜ平野綾は中川翔子になれなかったのか - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■なぜ平野綾は中川翔子になれなかったのか 平野綾事件グータンOA後からHPが開かなかったので日記が更新できませんでした。恋愛観もだけど、私は仕事に対する取り組み方も話したつもりです。時間に限りがあったのでもっとみんなに伝えたいことはありましたが、それはまたの機会に。全ての経験が今の私を支えてくれているし、恋愛のリアリティも分からないまま薄っぺらい芝居なんかしたくない。空想の歌詞なんか書きたくない。今までだって全てに真っ正面からぶつかって本当の私を見せてきたはずです。そうやって自分を出していこうと思えた
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20100806#p1
なぜ日本人に「黒船」は到来しなくなったのか - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■なぜ日本人に「黒船」は到来しなくなったのか 再び中国人にカブれる時 島国日本にはたえず閉じた閉塞感がある。だから外来からの文化に飛び付きやすい。そのときに文化的侵略への恐怖がなくのんきだ。こののんきさは日本が単に島国だけではなく、中国と朝鮮という二重の防波堤に守られてきた歴史による。中国より向こうの侵略は中国が防ぐ、中国からの侵略は朝鮮が防ぐ二重の防波堤の向こうに日本はある。世界へむけた二重の防波堤は、日本に安全と閉塞をうみ、のんきさと好奇心を生んだ。そして日本の閉塞した近親相姦的血は外来文化によ
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20110124#p1
なぜ日本人には思想がないのか - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■[★]なぜ日本人には思想がないのか 「言わずもがな」で見えない日本人なぜ日本人には思想は必要ないのか。西洋的な思想の特徴は言語依存が高いことにある。論理や理屈、すなわち言語による体系化が重視される。これは今でいう「見える化」である。現前に明らかにする。多様な価値の多民族社会では互いに「見せあい」主張することが求められる。それに対して島国日本では思想、宗教は地域コミュニティの生活の中で身体訓練、習慣として伝達されていく。多くが改めて現前化されず、「言わずもがな」、として伝達・共有されていく。近代におい
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20100605#p1
なぜＡＫＢは愛と貨幣の交換を偽装しないのか 「アイドル」の共同製 - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■なぜＡＫＢは愛と貨幣の交換を偽装しないのか 「アイドル」の共同製作 「選挙は一人一票じゃないか、本当に総選挙と言えるの？」って言う人もいるけど、私たちにとって票数は皆さんの愛です。 （第２位 大島優子 第3回AKB総選挙にて）「愛」と貨幣を結びつける集金方法「ＡＫＢ商法」に一部で批判が出ている。今回の総選挙ではＣＤ１枚に１票の権利があり、熱狂的なオタクが自らの押しメンのために複数枚購入することが起きた。「選挙といいながら一人１票ではない。」、「ファンを騙して大量のお金を使わせている」など。しかし「
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20110614#p1
なぜ革命はいまも可能なのか 佐々木中「切りとれ、あの祈る手を」 - 第三の波~平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr
■なぜ革命はいまも可能なのか 佐々木中「切りとれ、あの祈る手を」 「革命とは暴力ではなく、文学である」佐々木中「切りとれ、あの祈る手を---〈本〉と〈革命〉をめぐる五つの夜話」(ISBN:4309245293)が好評である。ボクの近所の大型店でも、最初は哲学コーナーにあったが、最近店頭の話題本のコーナーでも置かれるようになった。前書「永遠と夜戦」は（立ち読み程度だが）ラカン、フーコー解説書のようで、よく勉強している程度の印象だったが、本書はインタビュー形式ということもあり、読みやすく言いたいことがよく
d.hatena.ne.jp/pikarrr/20110108#p1
